2024年1月3日至4日，由黄山学院主办的纪念戴震诞辰三百周年全国学术研讨会在戴震故里安徽省黄山市召开。戴震是诞生于清代徽州的著名学者和思想家hjc黄金城，本次研讨会召开于戴震三百周年诞辰日前夕，具有重要的纪念意义。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、复旦大学、南京大学、武汉大学、浙江大学、华东师范大学、东南大学等近50所高校和科研院所120位学者与会，共收到论文85篇，总计近110万字。
研讨会合影（照片由黄山学院提供）hjc黄金城
会议分主旨报告和分组研讨两个阶段。中国人民大学张立文教授、中共中央党校王杰教授、南京大学李开教授、武汉大学吴根友教授、北京大学漆永祥教授、中国社会科学院林存阳研究员、复旦大学谢遐龄教授等16位学者分别作了主旨报告。研讨会按戴震哲学、戴学学术史、戴学文本、戴学公案研究等议题进行分组研讨，并特设博士和青年学者论坛。研讨会气氛热烈，与会学者的成果得到了充分的交流。试略述如下：
一、戴震哲学思想研究。此次会议共收哲学研究论文约40篇。其中，从基本哲学概念范畴、命题等入手展开哲学本体研讨的首推张立文教授，他从戴震批判程朱理学、王陆心学，坚持气本原的唯物主义立场而展开，指出戴震是我国著名的哲学家、思想家，他的学问“致广大而尽精微”hjc黄金城，是皖派的领军人物，充分肯定了戴震哲学的思想价值和学术地位。李开教授《戴震对〈孟子〉的研究及其逻辑》一文指出，在戴震《孟子字义疏证》中，“理本体”是其哲学本体论，戴震“理本体”与他对语言文字学的建树密不可分，学术价值巨大，更具有启蒙思想的社会历史价值。林存阳研究员的《考据、义理与求道：戴震学问的一体两面》总结了戴震治学的问题意识、方法意识和思想取径，其在当代仍具有很大的价值。南京大学李承贵教授《戴震“自生”理念及其意蕴》一文通过逻辑推演，明确戴震“自生”理念的深刻意蕴。谢遐龄教授《天命之性的现代解读——戴震对程朱的辩驳》指出，戴震辩驳朱子天命之性思想具有现代意义，奠定了现代政治哲学的基础。此外，还有安徽省社科院李季林的《戴震“情”论》，温州大学孙邦金的《戴震论中庸之道及其现代意蕴——以〈中庸补注〉为中心》，中国社会科学院徐到稳的《朱熹、戴震圣人观之比较》，武汉大学董锦程《戴震的政治哲学与平等主义——以〈孟子字义疏证〉为例》，上海师范大学高瑞杰《从尊贤到从兄：论儒家德性伦理的内向化展开》，安徽省社会科学院陶武《戴震治世思想简论》等。
吴根友教授《戴震语言哲学思想论纲》就戴震的语言哲学内涵价值进行了剖析，他阐述了戴震语言哲学的四个方面：戴震兼具语言与伦理两层内涵的名学思想；戴震在言能达意的基本立场上一以贯之的语言哲学纲领；戴震具体的语言学技术性方法和“由词通道”的哲学的形上学之追求；戴震的哲学解释思想。黄山学院殷猛教授《戴震论“理”的体认逻辑研究》，以戴震对“理”的分析和论述为基础，揭示出戴震论“理”体认逻辑的语言涵义、哲学范畴、逻辑属性三个分析特征。中央民族大学杨宁《戴震思想与中国美学的现代转型》、黄山学院朱宏胜《戴震文艺美学思想述评》两篇从不同角度分析了戴震的美学思想。
二、戴学学术史研究。安徽省社科院陶清研究员《重评戴震——关于戴震思想在中国社会历史发展中的地位和意义的省思》一文，反省和反思戴震思想的地位和意义，重新评判戴震思想的真实价值和历史贡献。该文突破戴震思想的研究长期停留于汉宋之争、理欲之争等层面，具有方法论上的启示。漆永祥教授《戴震传统算学研究“中国化”的成就与意义》一文，指出戴氏与钱大昕等力主“以句股御三角”，试图开创出一条摆落西学、以我为主的“中国化”道路，闪耀着理性主义光辉，散发出理想主义情怀，具有极高的价值意义。王杰教授以《戴震学术思想的启蒙性经世性科学性》为题，对戴震学术思想的启蒙性、经世性和科学性等方面进行了深入分析，尤其论述了戴震思想重在关注民生、关注现实，因而在新时代仍具有重要的价值。中南民族大学孔定芳教授《从戴学论清学的历史定位》一文认为，被乾嘉主流学术圈共奉为学术领袖的戴震，无疑最能表征清学的精神特质，以戴学为视点当为思考清学历史定位的一个合理取径。上海社科院司马朝军研究员《戴震对四库学的贡献——兼论〈四库全书〉编纂研究的新思路》一文，勾稽戴震在四库馆的主要活动hjc黄金城，指出《四库全书》编纂研究的新思路，以期揭开《四库全书》编纂的神秘面纱。东南大学王华宝教授《试论段玉裁在戴震身后对“戴学”建构的得失》一文，指出段玉裁重刊《东原文集》、编撰戴震年谱的重要意义，同时也分析了段氏为戴震身后带来的若干负面影响。淮北师范大学郭全芝教授《戴震的朴学成就》一文，则从戴震的音韵学成就、文字学研究、训诂主张三个层面，系统阐发戴震的朴学成就。湖北大学胡锦贤教授《戴震的文章学修养》，以《经雅》和《戴东原先生文》为中心，剖析戴震的文章学造诣。中国人民大学李若晖《戴东原三学与汉魏、晋宋、齐梁之学发微》一文，从汉魏以来文风、学风的变化，勾勒戴震三学的学术渊源。
此外，山东农业大学张庆伟《戴学生成的科学语境：17世纪科学革命与明清间的中国》，黄山学院毕民智《从戴震与朝廷的关系看戴震的思想价值——基于〈清史稿·戴震列传〉的分析》，山东大学戴昇《虚实之间：戴震学术的自我期许与时人接受》，hjc黄金城黄山学院朱宏胜《戴震新理学：冬天里的春雷》《“揣其必能从政”——戴东原行政思想、行政能力初探》，安徽大学王献松《论戴震学术之真精神》，江苏大学黄湛《戴东原、是仲明与乾隆初期的江南学风》等文，都从不同侧面对戴震学术思想贡献给予表彰，不一一具论。
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三、戴学文本研究。北京大学李畅然研究员的《戴震〈经考〉〈经考附录〉史源暨讥讽〈经义考〉的时机初探》一文指出，戴震《经考》及《经考附录》主体的史源是全本的朱彝尊《经义考》，只能是入京以后甚至是在南下扬州始作；戴震鄙薄《经义考》，除了突出自己抓核心、抓源头外，应该也在于是书仅对历代经义著述逐一缕述而少有裁断。扬州大学刘建臻教授的《戴震〈声韵考〉稿本述论》，从稿本抄写时间，稿本与其他版本在分卷、内容之比勘、字词之修改等方面，对《声韵考》进行了全面探析，对未来整理该书打下了一定基础。山东科技大学宋开金《戴震〈水地记图注〉考论》，是从《直隶河渠书》等书的引文中，发现戴震有《水地记图注》一书，这一发现对进一步辨正戴氏相关抄袭案提供了新的例证。此外，黄山学院杨辉《戴震语言修辞技巧研究——以〈孟子字义疏证〉为例》一文，从语言修辞角度研究戴震的文本艺术。
四、戴学公案及其他问题考辨。黄山学院潘定武教授《戴震科举仕宦问题考察与思考》，梳理了戴震背师问题及戴震著述《孟子字义疏证》的缘由，以大量事实证明戴震对其师江永始终礼敬，并指出《疏证》的撰著绝无迎合清廷和乾隆之意。黄山学院汪柏树教授《再论戴震独创四大义例隐含的叙述定律》，从戴震《水经注》校勘“四大义例”的时间勘定入手、全、赵、戴三家义例的推演比较分析等方面入手，重审《水经》公案。安徽大学杨青华的《戴震“背师”问题的再检讨》，也经过考证得出戴震“背师”之说毫无根据的结论。
关于戴震师友等学术问题研究，此类论文关涉戴学之余绪。戴震哲学、考据学思想并非随着戴震的早逝而消失，而是通过其弟子及后学者的实践得以延续。安徽大学徐道彬研究员《戴震与万世宁：清代思想史的一个事件》一文，考证制造族豪侵占祖坟冤案的休宁县令万世宁的生平事迹，指出造成戴震不堪言状的人生，万世宁难辞其咎；与此同时，文章还认为冤案使得戴震专致于学问一途，并能开宗立派，故从某种意义上来说，可将该案视之为“一个思想史的事件”。华东师范大学路新生教授的《戴震与凌廷堪》一文，认为凌氏治学既有继承发扬戴学之处，也有不满于戴学而予以辨正之处。淮北师范大学余敏辉教授《俞正燮历史人物考论成就述评》一文，指出俞正燮继承发展戴震为代表的皖派朴学，兼有实地查验，以及综合归纳法，纠谬订误，去伪存真，无疑是清朝嘉道年间一位转变学风、嘉惠学林的著名考据学家。黄山市学者张艳红《汪肇龙生平考略》一文，对“江门七子”之一的汪肇龙生平事迹、学术交游等给予了较为详细的考证，为戴震研究提供了重要参考。
本次研讨会成果丰硕，既对近百年戴学进行了全面的梳理和总结，也对新时代戴学作了美好的展望，是献给戴震三百周年诞辰的一份厚礼。
（光明日报全媒体记者 刘剑 通讯员 朱宏胜）hjc黄金城
责任编辑:孙嘉靖
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